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席学易院长谈起名测字的学问与艺术(十六)

发布时间:2018-01-01   浏览次数:881次

阴阳观念和理论

阴阳五行在中国古代思想文化政治哲学科学等方面影响极其深远,直到今天,它在人们生产、生活的各个领域内,仍然起着十分重要的作用,阴阳五行的产生和发展,是我国古代先民至少在五六千年前的大汶口时代前后,通过仰者观象于天,俯者观法于地,而形成了阴阳这一最朴素最直接的哲学观念,阴阳相对立的这一重要理论,切实触到了宇宙事物运动的脉搏。

阴阳最初的涵义是非常朴素的,它表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引伸为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外、运动状态的移动和宁静等。所以阴阳的观念是我国先民最古老的对自然界的认识,我国最古老的医书《内经》中讲:“夫阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推以象之谓也。”又曰:“阴阳者,万物之能始也。”意思是说阴阳这个矛盾与宇宙无限的物质性相同,无尽无休。不论在任何事物中都有其存在,它是一切事物运动的动力。

在自然界中,最明显的一组阴阳系统就是“天”和“地”及一年的寒来暑往,一日的昼去夜来。《黄帝内经》讲“阴阳之升降,寒暑彰其化。”任何事物的存在都不是单一的,都具备阴阳两个方面的内容。阴阳观念无处不在。天为阳,地为阴。日为阳,月为阴。行有分化,周有道理。在一年四季中一寒一暑变化的同时,还伴有太阳的一高一低,日影的一伸一缩,昼夜的运动也有夜长昼短和昼短夜长的往复循环。另外,还存在一年四季中树木植物的一枯一荣的变化等。《易经》曰,无极生太极,太极生两仪,一阴一阳谓之道。《素问·六节藏象论》说,阴阳变化,其于万物,就是讲,自然界中的万事万物,都包含阴阳成份。故阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。

未完待续.......