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圣人立象以尽意,设卦以尽情伪

发布时间:2017-12-12   浏览次数:26次

 

学习易学,要具有多项思维的能力,禅宗难学也是这样,孔夫子比禅宗祖师们老实得多,要婆婆妈妈得多了。下面,孔夫子就苦口婆心地解释如何才能见圣人之意了——“子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”
  
  这几句很有意思。立象和设卦实际上是一个意思,就是画了一个卦象。创造了《易经》的古之圣人,是用易道的卦象来表达他的心意,前面都说了书写不能尽其言,语言文字不能尽其意,于是远古圣人干脆另辟蹊径,就用立象设卦的方式来表达他的真意。
  
  我们在白板上画六根杠杠,就是这么一个卦象,古人就是这样给你用六根杠杠画出来,放在那里,这就尽了他的心意了。但是,你有没有真正理解到他的心意呢?这就说不清楚了。这要看你学习易道的深入程度,你进入到哪一层,就可能理解圣人之意到哪一层。你要想全部理解,那你就要向圣人一样把易道的精神全部领会。所以对我们这些后学凡夫来说,对圣人立象设卦的真义能够理解到什么程度,就全看我们个人的修养、个人的造化。圣人通过卦象把他对天地万物的理解,把人世间的真情与虚伪全部都表达在其中了,把人世间的吉凶祸福也全部都放入其中了。现在想起来,圣人也真够可怜的了!又想把自己的心意传达给众生,想普度众生,但是又找不到一个很好的方法。写书吧,书不尽言啊;说话吧,又言不尽意;最后没有办法了,就独辟蹊径,用一些非常符号化的东西,用这些只可意会不可言传的杠杠来表达。但这些杠杠真能表达得很充分吗?这又有问题了。
  
  实际上,禅宗说“不立文字,教外别传”,算是对这几句有入骨入髓的认识。不立文字,文字很难以表达啊,那怎么表达禅这个东西呢?怎么传禅宗的心灯呢?只能采取一些非常手段啦,只能用一些让我们常人觉得非常不通情理的方法。过去祖师们真正是不得已而为之,现在看来,他们在举手投足之间,也真有点立象设卦的感觉。
  
  说老实话,易卦这六根杠杠给你摆在这里,如果没有《易经》中这些言辞,没有人讲解,你能搞得懂其中的意思吗?多半都搞不懂。以前禅宗里面,有些徒弟见到师父问:“如何是祖师西来意?”祖师就是圣人嘛,圣人从西方来,他来是干什么呢?这个时候,有的老和尚就给你在空中画个圈圈,就给你立了一个“圆象”,就像《易经》这里的圣人一样,给你立个卦象。有的老和尚给你竖一根指头,似乎又是给你立了一个象,看你理不理解、懂不懂。有些老和尚还伸出一只脚来,或者翻个斤斗,或者扮女人拜,等等。这些都是给你立象啊!无论是一棒一喝、一笑一怒,这些都是老禅师给你立的象,关键是你能不能透过这个象,认识到立象背后的真义。
  
  如果面对老和尚给你立的这些象,你以为懂了,用语言文字去表达它、解释它,那你就完了!当你以为懂了的时候,实际上未必真正是懂了。老和尚给你划个圆象,你接口就说:“啊,老和尚,我懂了,这个叫做圆融无碍。”圆你个头!对不起,你是吃棒有份!如果老和尚给你竖起一根手指,你马上自作聪明说:“啊,您老人家说的是万法归一嘛!”归你个头!对不起,你还是要挨棒子!所以,真正懂了的徒弟,往往都不会用语言文字来表达,因为那是书上的理论,现实运用中是不着数的。所以一般都是以象对象,就好比老和尚给你划个圆象,徒弟就对着圆象吹一口气,或者抻出指头对着圆象的中心一点。这是啥意思呢?懂了的自然就懂了,不懂的就当着看稀奇。如果给你竖起手指,真懂的人说不定扭头就走。看起来很没礼貌啊!但说不定老和尚会在背后追加一句“此子可教”的评语。当然,以象对象那是要真懂了才行,不能乱立象。打胡乱说或者玩猜谜语游戏,那是不行的,真正的过来人一眼就知道你究竟是真懂还是胡闹。
  
  所以禅宗传法,那是师师相授,灯灯相传,真正是心意相通、情投意合,师徒授受的确要达到了这种境界才行。从这一点上看,禅宗的 “不立文字,教外别传”和《易经》此处所说的“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪”,可以说是一个道理。