第一节：父母山

父母山就是结穴的山，穴星是由父母山孕育而成的，所以在寻龙点穴时，父母山对穴星有着至关重要的影响，所谓山管人丁水管才这个山就是指的父母山，父母山要求稳重厚实，坚强有力，父母山不可势薄孤单，低狭无力；父母山要郁郁葱葱，青秀俊美，父母山不可光秃无物，怪石嶙坜；另外父母山一定要端正，开帐要合理，如果父母山不端正则不能结穴。在寻龙点穴时，一定还要清楚的了解和知道父母山的山名和地名，这些都是十分重要的。在具体的观察父母山时，更要结合山名和山的形态来确定父母山的形体。父母山有各种形态，怎样从父母山的形态上确定其形象呢。

秘宗风水上是这样说的：

问师如何识山形，

山形专在看乐星，

龙有腾云虎有风，

月为弯钩日取圆。

美女伸展打开帐，

玉殿有阶方可上，

仙人有器方为仙，

将军拥兵才有权，

王候将相有随从，

出入坐起有迎送，

天马似虎形不真，

形似骆驼误杀人，

螺蚌生来形象丑，

时令不合下绝口，

腾蛇生死看分明，

龙凤神观辩的清，

世上千般灵性体，

都象乐星寻等色，

慧眼识得乐星体，

此师必为神仙身。

这些口诀充分说明了识山形体的方法，对于风水上的看形取象进行了精辟性的介绍，（识形体是看风水极为关健性的内容，具体的识形体内容是需要口传心授的。）从上面的口诀中我们可以看出，大凡看形象必须先看乐山，关于乐山，就是穴场后面靠着的山体，穴场后的整个山体我们把它称做父母山，父母山指的是整座山，而乐山指的是穴后面头枕的这个山头。若以五行来分，乐山可分为五大类型，即园盘金，直体木，曲浪水，尖秀火，方块土。每到一处，寻到水口后，先不要急着登山，要先站立在山前，仔细端详观察整个山形，确定其形状，看其形体与自然界中何种动物或植物或人物器物相符或相似，来确定其山为何形。然后把它喝做某某。如我们在一山中水溏旁寻到一处佳穴，这个佳穴的形态象一个漂亮的美女在水塘前洗浴梳妆，我们故把这个穴喝做美女梳妆穴。在对穴星进行喝形时，对于山体在观察确定其形象时要有一定的角度和经验，并切实从山名或从形体上取得相应的佐证，切勿想当然地看什么形就叫什么形，名字取得不切实际，还会让人贻笑大方。所谓相对的佐证，就是指在穴场的前后左右，必须存在某种跟穴星十分关联的动植物或器物形状。美女面前要有镜妆，帝王面前要有玉圭，仙人面前要有法器，螃蟹前面要有大海……等等。所有这些，都是和它的形体十分贴近的。学习者必须多观察，多动脑，善于思考，细心体会，经过一番勤学苦练以后，相信学习风水的人都有能力步入看风水形象的殿堂。几十年来，我在全国各地为一些有缘之人寻到了不少的上等佳穴，它们的形体都非常的逼真，有的简直是惟妙惟肖，形神兼备，此乃大自然的造化，造就了如此好的风水宝地。有福之人把先人葬之，其后辈享用着先人上好风水给后人带来的福趾，使他们在事业上光宗耀祖，也为祖国的发展做出了巨大的贡献。在风水面授班上，我曾带领学员们实习过不少好的形体吉穴，使学员们无不感到天地造化的大自然创造的神奇。

一般来讲，乐山的形体具有了灵性，接近于世间某一物体或形体，就表明这个乐山的父母山是结真穴的地处。在定出其父母山后，不但要观其形，还要观其神，看其神气足不足，如神气不足，空有其形体，也是结不得真穴的，所谓的神气足，就是要山体秀美，生机勃勃，草木茂盛，堂局完备，朝案分明，四兽齐全，只有这样，才能下杆立穴。

秘宗风水云：

结穴之地父母山，

此山吉凶最相干，

即看来龙与去水，

砂水吉凶辨周全。